“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰”。又到一年一度的端午时节。“楚粽，楚粽，更出众”，走在街上，不经意抬头，这则粽子标语伴着绿色的香气萦绕在汽车道的护栏上。精明的商家当然不会放过这个“吃”的时机，粽子宣传语随处可见，让人眼花缭乱，城里处处飘逸着粽叶的馨香……

　　端午节，中华民族传统的节日，延续了两千多年的传统文化，如今只剩下粽叶的飘香吗？
端午节成了“粽子节”
　　在蛋糕店和超市里，买粽子的市民络绎不绝，沃尔玛、武商量贩东街店、雅斯超市的粽子卖得热火朝天，约有八成的顾客购物篮里都放有粽子。
这几天，粽子卖得特别好！销售员说。
在卖场，笔者遇到带着孩子来选购粽子的邻居。
小朋友，你知道端午节有哪些风俗吗？

    孩子想了想，摇摇头。
邻居说，吃粽子就是为了纪念屈原。

    屈原是干什么的？

    好像是古代一个诗人，大概诗出名死得冤才纪念他。邻居若有所思。
端午不就是吃粽子吗？许多学生对端午节这样理解。
吃粽子是怎么回事？端午节还有其他的名称吗？……带着这些问题，笔者采访了许多市民。但对于笔者这样的提问，许多市民的回答都是不知道，他们对端午节的印象仅仅停留在吃粽子上。
华西都市报定于6月23日（端午节）这天做活动。由51组团网提供原材料，由金牛，青羊，武侯，成华，锦江等五个区孤寡老人和留守儿童比赛包粽子。报业称：为弘扬传统文化，本报与51组团网联手，举办“粽王擂台赛”。
又是粽子！文化精英也让端午节变成了“粽子节”！
除了吃粽子，喝雄黄酒、插艾草、挂菖蒲、赛龙舟、系五色丝绳、缝荷包都曾是端午老习俗。然而，五彩丝线难觅，装有丁香、甘松、白芷等中药粉的各种图案、各种样子端午香囊今年怎么也找不着了。
传统文化被商业掩盖
　　粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳……
小时候，每逢端午节，我们就在院子里追逐嘻戏，唱这首歌谣。
端午节的前几天，是大人们最忙碌的时候，奶奶开始准备包粽子，上午把糯米晾一晾，拣一拣，淘一淘。粽叶用开水焯一下，再用清水洗洗，就泡在大盆里备用。而母亲开始给孩子们准备花花绳，精心制作香囊。对母亲来说，这不是一个简单的节日，是妇女们暗地里比较手艺的机会，看谁家香囊做的花样多，手工精，香草放的适中。花草类、动物类、水果类、蔬菜类等花色品种繁多。
端午前一天，吃过午饭，家里敞亮的地方就摆开了阵势，叶、米、栗、豆和肉之类的分类在大大小小的盆里一双筷子就可以包了。包好粽子已是黄昏，于是大人会把粽子结结实实的摁在大锅里，之后注满水，盖严锅，就可以烧水煮了。
故乡的端午节就这样在长辈的殷切关爱中，在浓浓的乡情亲情里，在悠悠的乡味野韵里，一次次飘然而至，又飘然而逝……
不知道何时，一切都变了模样。人们开始将一些传统节日推向市场，民俗变成了卖点。这样的结果就是使很多文明在某些方面中断了。一位语文老师认为，眼下，一些人对民族节日不感兴趣，却对一些“洋节”追捧有加。
一直到去年，端午节被设定为国家节假日，人们又开始对节日关注起来，但那是不是放假一天，就能让传统节日氛围浓起来呢？在过去的时代里，老百姓一年里常常缺食少衣，所以利用节日吃好穿暖，节日的实用价值显得重要，而今天我们如果将节日还看成大吃大喝的日子，而不在其文化价值上有更高的人文与美学的追求，那么我们的节日文化会显得苍白无力。
如今，端午节等中国传统节日已列入国家级非物质文化遗产保护名单，如果在端午节里仅仅是去市场买回几袋粽子，看看电视新闻里播放某地的龙舟比赛的新闻，这样的节日，又有什么意义与人文价值呢？增加传统节日的魅力，关键是在淡化传统节日“吃”的观念后，注入一些新的内容。否则，即或把传统节日列为公众假日，人们仍然会感叹过传统节日没劲！
的确，当我们重拾传统节日的文化记忆时，却发现传统节日的“味道”已被“商品狂潮”淹没。端午节几成“粽子节”的尴尬，只是我国众多传统节日的一个缩影。元宵吃汤圆、中秋吃月饼，如果再深入地追问这些节日的起源、民间习俗、文化内涵，能说上来的人极少。流传下来的，多数只有“吃”。
久而久之，在越来越多中国人开始在圣诞节、情人节互赠礼物，在德克士、肯德基庆祝生日的同时，却有很多人不知道年画、糖人，没听过唢呐，不识艾草、菖蒲等。
除了吃粽子，端午节还有什么？
　　昨夜子规声啼催，今朝汨罗带泪归。《离骚》一曲哀民生，谁人诵之不含悲。
屈原，这位本欲厉治革新的伟大诗人，眼见国破民苦而无力回天，痛不欲生，于五月初五这天投了汨罗江，成了他解除痛苦的唯一选择。
于是，在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
其实，关于端午节的由来，向来说法不一。纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。
根据文献上的记载，以及历代相传流行下来的许多端午习俗，五月被视为“毒月”、“恶月”，五月初五是九毒之首，所以这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗如插蒲子艾叶、喝雄黄酒、涂雄黄、祭五瘟使者等。
又据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。
节日民俗绝对不是简单的吃喝穿戴。一个民族的文化光靠几个人呼吁是没有用的，它需要整个民族的一种自觉，这种自觉是一种文化精神的自觉。
屈原的传说很完美地把古代五月份的民俗结合了起来，现在国家将端午节规定为法定假日以后，就应该充实其节日的内涵。怎么过端午节，有两个资源可以利用。首先看古人怎么过端午节，把有意思的东西复活，这些内容在古籍里有记载。另外就是考察传统民俗保护得比较好的地方，把他们的做法跟当代社会融合到一块。
我们可以每年都去发掘端午节的内涵，慢慢积累，最后建成一个比较好的端午节。像韩国的端午祭，当初也衰落得很厉害，后来一些学者进行发掘，弄得影响很大。去年还冠冕堂皇地申请他们国家为端午节发源地？中国的节日竟嫁到韩国家去了！
究其根源是因为我们不好好挖掘和珍惜！文化传统的流失与我国文人地位日趋低下有关。而端午节成为今天这个样子与文人宣传不到更有关。这些足够说明我们对民族传统节日保护和宣传得不够，尤其是对传统节日的文化内涵弘扬得不够。
宣传，文人们要担起这个重担。传统文化需要保护和大力宣传。文化和文明是需要代代相传的，前辈不说，后辈就不会了解，如果连前辈都稀里糊涂，再谈传承和发展就成了一种奢求。
传统文化注入人们意识，恰是文人们的事业和应做的努力。而今天，随着许多传统文化的消失，我们文人“士”的精神和道德底线是丧失了还是做了赏赐锦袍上的包金带钩？所谓文人，都在做些什么？
屈原是文人，文人，也就是我们常说的“文人学士”作为贵族集团统治国家的代言人一直具有从先秦延续下来的“士”的独立思考能力而作为中国的精神支柱。不是附庸，更不是驯化后的伶优，他们的存在一直是中国底层的希望、精神寄托和与暴政抗争的号召者、引导者、领袖。
中国是一个有着五千年文字记录的文明古国，历朝历代，文人的使命和傲骨是分不开的。
坚强、忍耐的中国人，被什么样的文人引导渲染而渐渐遗忘了自己的祖先？
传统文化何时才能回到自己的家？
使命，这就是文人的使命！
屈原在那个时代选择自杀，不是因为屈辱，而是因为自己的国家让他失去了希望，绝望到自杀，以结束自己生命的方式表达存在的无奈，壮志未酬。
屈原两千年前在端午节这天投江了！
屈原死了。

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