农历五月在古代是最不受人们欢迎的，因为五月雨水多，湿度大，细菌病毒生长繁殖快，流行病症多，同时又是黄河、长江的汛期，常有水灾发生。我国民间流传一句俗话“五月(农历)一天不完，祸害一天难免”。但是由于伟大爱国诗人屈原是在公元前278年农历五月初五抱石自沉汨罗江的缘故，人们为了悼念他，纷纷把粽子、包子投入江中祭他，划龙舟纪念他，把端午节和悼念屈原联系起来了，慢慢改变了对五月的看法。到了唐朝，端午便正式规定为大节。每年端午节，我国各地都要赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲、插艾叶以示纪念。
    屈原生活在战国 (公元前475—221年)末期的楚国。当过楚左徒、三闾大夫，力主联齐抗秦，因楚亲秦派的不断陷害，楚王先后两次把他放逐。在屈原第二次放逐中，秦兵攻入楚都郢城，屈原不忍看到故国人民遭受敌兵蹂躏，于农历五月初五愤然投汨罗江自杀。屈原在文学上留下了《离骚》、《天河》、《招魂》、《九歌》等不朽的诗歌杰作，更可贵的是他给后人留下了崇高的爱国主义精神。因而至今他一直为人们所称颂和敬仰。
    两千多年来，各地端午节的习俗大同小异，在苏北，其共性习俗主要有：
    (一) 包粽子
    粽子又名角黍，端午吃粽子是我国民间长久盛行的习俗。唐代皇帝李隆基曾有诗：“四时花竞巧，九子粽争先”之句，可见在公元七百多年时我国端午节吃粽子之风就已形成。
    粽子的由来有个神话，相传在汉朝时，汨罗人何俊在江边行走，忽见屈原迎面而来，面黄肌瘦，愁眉苦脸。何俊问屈原：“三闾大夫!您怎么成了这个模样呢？”屈原回答道：“你们祭我，投入江中的米饭、菜肴都给蛟龙吃了，我无法吃到，所以饿成这个样子。以后饭菜可用芦竹叶包裹，灯心草捆紧，蛟龙就不敢吃了。”后来，人们就据此做成了粽子。随着社会的进步，人们文化素质的提高，粽子逐渐花样百出，有裹肉的荤粽，也有不裹任何东西的凉粽。还有用八宝饭包的八宝粽和用花生、瓜子、莲子、芝麻、核桃仁包的五仁粽，形状上有三角锥体形、四角枕头形、斧头形、尖角形等等。
    里下河农家包粽子，首先去芦滩采摘柴叶，他们三五成群，荡着小船将一片一片柴叶采下扎好。包前，柴叶还要用水煮沸，捞出放于水桶内待用。农家女人都会包粽子，且形状和用料各异。除端午节包粽子外，一般农家人做生日或上梁也包粽子。特别是有小孩考学校，常以包粽子、蒸年糕来寓意“高中”之说。
    (二) 挂菖蒲、艾叶
    端午这天，我国民间家家户户门窗上都挂上菖蒲、艾叶。传说唐乾符二年(公元874年)，黄巢随王仙芝起义，第三年义军进入江西。一天，黄巢带领一队人马来到一个村庄，肚子饿得咕咕叫，可村里的人全跑光了，到处都找不到吃的。正在为难，忽然看见村边一间茅屋里有炊烟冒出，黄巢马上来到茅屋里，只见一个老婆婆在灶上煮粥，黄巢问老婆婆哪里有吃的？老婆婆说：“村上的人都走了，吃的都带走了，你饿极了，就把我的粥吃了吧!”黄巢见老婆婆是个很善良的人，不忍吃她的粥，老婆婆心想：人言黄巢是个凶神恶煞，见人就杀的魔头，看来并非如此。她便告诉黄巢：“我看你们不像杀人不眨眼的恶魔。饿得发慌，见了现成的粥都不吃。村子中那栋大瓦屋是地保的，他听说你们会来，把粮食都藏在房子下面的地窖里了，你们赶紧去挖吧。”黄巢立即命令弟兄们去挖，结果挖到了大批粮食，解决了大家吃的问题。不几天，黄巢的队伍要到福建去，临行前，黄巢告别老婆婆说，明年端午节我们起义军要打到长安去，您到时采些新菖蒲和艾叶挂在门上，我的弟兄们见了，就知道你家是好人，不会伤害您老人家的。第二年端午节，老婆婆按照黄巢的话，要全村人都在门上挂菖蒲和艾叶，果真黄巢的起义军路过这个村子，秋毫无犯，全村人人平安。这件事很快传遍了。从此，每年端午节家家门前有了挂菖蒲和艾叶的习俗，一直流传到现在。水乡地区，家家户户在“家神柜”上的神像两侧，摆上菖蒲和艾叶，有祛病避邪之说。
    (三)吃“五红”、喝雄黄酒
    端午节中午的菜肴讲究“五红”：苋菜、咸鸭蛋(有吃咸蛋不疰夏之说)、河虾或黄鳝、黄鱼、红烧肉、红烧公鸡。进餐过程中要饮雄黄酒，用筷子蘸雄黄酒在小孩额头写上“王”字，这样就不会被百脚(蜈蚣)咬了。午饭后还要吃红萝卜。还有的人家烧百草汤沐浴，(内置菖蒲、艾蒿)给孩子洗澡，杀癞宝(蛤蟆)煨汤给孩子吃，说是败毒，不生脓包、疮子、痱子等。
    (四)挂钟馗像驱邪
    端午节，水乡人家有挂钟馗斩妖驱鬼的神像习俗。只见像上的钟馗，豹头环眼，铁面虬髯，一手执剑，一手捏一小鬼，左脚翘起，待踩脚下五毒，即蛇、蝎、百脚(蜈蚣)、壁虎、癞蛤蟆。一副威风凛凛的样子。
    提起钟馗，还有一段传说。说唐明皇有一年疟疾，在骊山宫养病，虽经御医精心调理，病仍未痊愈。一天一阵寒热后，他昏昏欲睡，朦胧中，他觉得有一小鬼赤裸上身，下着红裤来偷他的玉笛和杨贵妃的紫罗香囊。明皇大怒，正欲呼武士，忽见一身着蓝袍，头戴幞巾，脚蹬破靴的大鬼，一把抓住小鬼，先挖出小鬼的眼珠吃了，然后大嚼小鬼的腿，不一会儿，就将小鬼吃个精光。唐明皇大惊：“你是何人？”大鬼忙跪道：“臣乃终南山进士钟馗，因当年武举不第，羞归故里，触殿而死，当时奉旨绿袍而葬。于是感恩发誓：立志为陛下除尽天下妖孽。”唐明皇惊醒后，果觉气爽，并召大画师吴道子画出了钟馗像。从此，钟馗成了捉鬼拿妖的人物。下河地区，钟馗像一般由和尚赠送，一家一张，人们回报的是一碗米或一瓢米糁儿。到了端午节这天，每家将钟馗像贴于堂屋正对门的二梁上。
    (五)雄黄袋、虎头鞋、蛋网
    端午节小孩衣服扣上都系有雄黄袋，形状为扁圆三角形，用不同颜色的布拼缀而成，内置艾叶、甘松、山柰等中药，有去秽醒脾的功效。雄黄袋讲究做工精巧，色彩搭配和谐，系于襟前，供人欣赏。给孩子戴虎头帽、穿虎头鞋，意为孩子健壮如虎，邪秽鬼异不会沾身。此外，水乡人家的小孩在端午节时，家人用五彩丝线结成蛋网，大小能放一只煮熟的咸鸭蛋，蛋网口可张可收，孩子们常将装着咸蛋的蛋网与雄黄袋一同挂在胸前玩耍。
    (六)妇女染指甲
    在江苏苏北地区，还有年轻的姑娘们喜欢用凤仙花瓣染红指甲(凤仙花俗称指甲花就是因此得名)。她们三五成群说着悄悄话，互吐自己的恋爱或婚姻“秘密”。还有的用蒿草上的露水抹擦眼睛，据说可以明目去邪。
    总的来说在苏北，端午节的传统习俗大体如此。当然，有的地方还有“赛龙舟”的习俗。历史虽然过去了两千多年，但是这些传统习俗却亘古不变，这不能不说是我们民族的宝贵文化遗产，我们有责任和义务将这些流传悠久的民俗文化，世世代代传承下去。

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