"端午"之名,很早就出现了.晋代周处<风土记>里说:"仲夏端午谓五月五日也,俗重此日,与夏至同"."端"是"正"的意思,指夏至(夏至 日是一年中白日最长,黑夜最短的一天.每年的夏至日时间为6月21日或22日,正是农历端午的前后不久的日子),"午"是一天中阳气最盛的时辰,因此端午 的意思就是"正午",是一年中接近夏正而阳气最盛的日子.

    将农历五月初五视为"恶日",至少是秦汉六朝时的习俗。这大概是因为五月时已近夏正,各种毒虫开始进入活跃期,因此瘴疠丛生,古人不大适应,因而对于五月 心生恐惧,而在中国古代文化中,重日(月份和日期相同的特殊日子,如五月初五,七月初七,九月初九等)又具有较特殊的意义,因此在汉代,五月初五尤被视为 大凶的"恶日".

    东汉应劭<风俗通义>记载五月初五的风俗时说:"五月五日,以五彩丝系臂,名长命缕,一名续命缕,一名避兵缯,一名五色缕,一名朱索,避兵及 鬼,命人不病瘟".这种五彩丝线还有一个特别的名字叫做"游光":"题曰游光.游光,厉鬼也.知其名者无瘟疫.五彩,避五兵也".<续汉书@礼仪 志>还记载当时人们以这种五彩丝缯装饰门户以避鬼祛邪:"以朱索五色印为门户饰,以难止恶气".

    晋代葛洪撰<西京杂记>中有<身毒国宝镜>篇,载汉宣帝初生时,其祖父卫太子刘据与祖母史良娣赠给他一面身毒国(今之印度)出产 的小铜镜,传说具有可以照见鬼魅魂魄的神奇力量,因此用来给宣帝避邪祛灾,这面宝镜以五彩丝线穿系后缚在宣帝的腕上,可见当时习俗如此.

    汉人秉承了楚人好巫尚鬼的习俗,与五月这样的"恶月"尤其忌讳,而对于"恶月"里至恶之至的"恶日"五月初五,更是避之唯恐不及,有许多的禁忌.应 劭<风俗通义>里就颇记载了一些这方面的禁忌,例如:避免在五月赴任到官:"俗云五月到官,至免不迁";五月不能盖房:"五月盖房,令人头 秃".

    忌讳得最厉害的,是忌讳在五月五日这个"恶月恶日"所生的孩子:"俗说,五月五日生子,男害父,女害母".东汉王充也在其<论衡>中说:"讳 正月,五月子.以为正月,五月子杀父与母,不得已举之,父母祸死".他还用当时流行的阴阳学说进行分析说:"实说,世俗讳之亦有缘也.夫正月岁始,五月盛 阳.子以生,精炽热烈,厌胜父母.父母不堪,将受其患,传相仿效,莫谓不然.有空讳之言,无实凶之效,世俗惑之,误非之甚也"(<论衡@四 讳>).

更多端午节资讯和新闻，请关注成都粽子团购批发网上商城 - 成都粽子网 http://www.duanwulipin.com